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道法九要 · 继袭第九
学道之人，得遇明师，传授秘法，修之于身，行之于世，人天敬仰。末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬苦抚养之德，度师传道度法之惠，则天地、国王、父母、师友不可不敬。稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得于身，道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣摩得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明，昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏于名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣。伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
一、道法传承“愧非小事”
第九要继袭，继袭就是继承和因袭的意思，讲的是道脉的延续及道心的传承。道脉的延续在于得道者传于“可付者”，若无可付者，不可轻传。道心传承的是忠于大道、敬重祖师前辈之心以及感恩之心。感恩天地阴阳的生育、国家父母的养育以及师父们的传道、教导、训诫。
“得遇明师”，就是能够碰到贤明的师父。“传授秘法”，传授秘密的道法。“修之于身，行之于世”，以道法来修炼自己，又能行道以济世度人。“人天敬仰“，意思是这样的德行获得了人世间和神仙世界的共同敬仰。“末学皈依，愧非小事”，“末”是谦虚的自称。又如“末道”。“末学”，指的是学道人自己。“末学皈依”，就是学道人虔诚地皈依大道的意思。“愧”，就是惭愧，表示谦虚，因为将自己皈依说成“非小事”的缘故。“愧非小事”，惭愧地说实在不是一件小事情。
“当知”，应当懂得和知道的意思。“劬”，勤劳、劳累的意思。“当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠”，指的是一个学道人在皈依大道的时候，应该感激天地、国家父母和传度恩师。“感”恩、“感”德、“感”惠，这三者都是感谢恩德的意思。出生受恩于“天地阴阳”，成长受恩于“国王父母”，学道受恩于师父。“则天地、国王、父母、师友不可不敬”，那么天地、国家、父母和师友是必须要敬重的。
“稍”，就是稍微的意思。“违慢”，就是违背和轻慢的意思。“稍有违慢，则真道不成，神明不佑”，意思就是学道人如果对“天地、国王、父母、师友”稍微有所违背和怠慢，就不能成就真道。神明也不会保佑。
二、道脉不可断绝，亦不可轻传
“道法既得于身”，就是学道人既然已经得道。“道成法应”，得道了以后道法也能够施行的意思。“择人”，就是选择人的意思。“付度”就是度化弟子和将道法传付于弟子的意思。“道脉”，指的是道法传承的脉络。“可择人而付度之，不可断绝道脉”，就是应该选择可以传法的弟子，不能使得道法的传承中断。
“须是”，应该是的意思。“平日”，就是日常的意思。“揣磨”，就是反复思考和研究推测的意思。“得其人可以付者付之”，找到可以传法的弟子，把法传给该弟子。“苟”，如果的意思。“非其人”，指的是如果找不到可以传法的弟子。“亦不可轻传”，也不可以轻易地传付道法给不符合要求的弟子。“罪有所归”，若传非所传，传法之人是有罪的。
“若得人传授”，如果找到可以传付道法的弟子。“但”，只是的意思。“依”，按照的意思。“祖师源流”，指祖师传授道法的源流。“不可增损字诀”，“增”就是增加，“损”就是减少，意思是传授的道法不可以增加或者减少道法口诀的字数或者字样。“忠孝之心相契”，指的是传法时要心存大道，心存孝敬祖师前辈之心。“切勿”，务必不要的意思。“切勿生人我之心”，千万不要产生固执己见，以自己的看法来左右他人之说的思想。“负”，就是辜负、背离的意思。“弟子若负师”，弟子如果辜负师父。“天地神明，昭然鉴察，毫分无失”，辜负师父的心丝毫躲不过天地神明的法眼。“伪”，作假、欺骗的意思。“师伪弟子，亦然”，师父作假欺骗弟子同样逃不过天地神明的敏锐洞察。
“若无人可度”，如果没有选择到合适的弟子可以传度。“石匣”，就是用玉石制成的匣子。古人用石匣收藏珍贵的东西。“名山福地”，即道教的洞天福地。“海岛龙宫”，人迹稀少的海岛和水下龙宫。“劫运”，灾难、厄运的意思。“劫运流行，自然出世”，意思是当历史时运碰到灾难频出的时候，石匣中收藏的道法自然会出现在世界上，以帮助受苦受难的民众。
三、白玉蟾祖师为什么要写《道法九要》？
“予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德”，意思是我为了感谢天地、父母生养我的恩典，感谢师父们传道、教导、训诫的大恩大德。“将其所得，册成九事，以警后学”，将我学道的心得，编写为九个重要方面，以此来警示后来的学道之士。“若”，如果的意思。“修身”，修持自己品行的意思。“立己”，确立自己的功业。“积德累功”，就是积累自己的德行和功业。“上体天心”，体会天上神明的旨意。“下利人物”，施行利益世间万物的道法。“行道成真，超凡入圣”，即行道以修真，超脱于凡尘，达到圣人神仙的境界。“伏”，低下头去，表示谦虚的意思。“见闻”，就是眼睛看到大道，耳朵听到大道的意思。“咸”，都的意思。“伏望见闻，咸希观览”，我诚恳地希望修身立己的有志之士能够因此体认大道，希望修道之人都能掌握《道法九要》的真实妙义。
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